L'età della scimmia

San Martino al Cimino, 23 settembre 2017

Se ci fosse una immagine icastica dei nuovi tempi sarebbe la scimmia. Un dio-scimmia che si beffa del passato, parodiandolo orribilmente; un dio che fa boccacce, mostra il culo, si porta al muso sbavato un tesoro, lo deride, e se ne libera entusiasmandosi per un putipù da quattro soldi, una divinità che stupisce a fronte d'uno specchietto, mostrando le sanne alla propria effigie che non riconosce, che si lava nel brago dei propri escrementi e colleziona festoni colorati, salta e si masturba e s'eccita per un nonnulla; che imita goffamente ciò che ignora: ecco, quindi, la scimmia con le scarpe, la scimmia che balla, cilindro e bastone, la scimmia che si rade: i cachinni d'una platea stolida e schizoide la spronano a nuove imprese.

Ecco il dio a cui si tributano sacrifici oggi. E che sacrifici!

Mai strategia fu più semplice: rovesciare ruoli e gerarchie in ogni campo, tramite mezzi apparentemente innocenti: l'empatia, il progresso, l’accoglienza, l’ecumenismo. Tutti falsi.

Mai strategia fu più sottile, mascherata com'è dai buoni sentimenti e dalla propaganda più melliflua: qui sotto rileva un lavorìo di secoli, da talpe o da tarli, per liquefare le fondamenta di ciò che è più eminente.

Una precessione degli equinozi immane. Ve ne siete accorti? Quale genio malato in tutto questo! E che ansia di distruzione! Qui c'è davvero un piano, una mistificazione secolare, lungamente ordita. Quale pazienza, generazione dopo generazione! La certezza della durata, l’anelito alla marcescenza quale base per il proprio dominio, l’indistruttibile certezza del trionfo.

C’è odio, un odio instancabile e fanatico in tutto questo: profondo e sistematico, ma sereno negli esiti della vittoria.

Un rancore diuturno, mai sopito, ravvivato con costanza da Vestali psicopatiche, in attesa della conflagrazione finale.

Questa gente la ammiro dal profondo del cuore! Davvero!

Ecco il sistema per annientare un Golia invincibile!

Una rozza cattiveria indomabile e una volontà d'acciaio, non altro, non altro!

Ripetiamo il dysangelium dell'epoca della scimmia:

1. Ciò che è grande deve essere abbassato. Ciò che è meschino innalzato e glorificato.

2. Ciò che è sano è cattivo. Ciò che è malato o morboso o putrido è buono.

3. Le vette debbono essere livellate; le paludi portate in vetta.

4. Ogni moto del cuore va posto sottosopra, la testa in basso, i piedi in alto.

5. La ragione si scambi con l'emozione, la logica coi coglioni.

6. Ogni gerarchia di valore deve essere rovesciata: la parodia e la caricatura saranno le armi vincenti dell'infimo.

7. Il pudore e il limite debbono essere aboliti. I Saturnali degli schiavi imperino tutto l'anno, un tumulto licenzioso e sfibrante logori città e Stati.

8. Si degradino i migliori; la politica la conducano i somari, le guerre i furieri più grassi e inetti.

9. L'euritmia ceda il posto al caos, l'organico al disorganico, l’ordine al disordine, la saviezza alla follia, il mostruoso alla bellezza, i costumi secolari agli abiti da straccioni, la sciocca ignoranza alla sapienza.

10. La verità va, infine, capovolta: si finga, allora, sempre e dovunque, sino a negare l’evidenza più luminosa e oscurare il sole.

La sanità mentale come regola; la pazzia come eccezione. Il diverso era sempre tenuto a bada: sublimato come stregone, vaticinatore o derubricato nella figura innocua e tollerata del matto del villaggio. Nell'epoca della scimmia il pazzo è al centro della vita quotidiana: il folle è la regola, la sanità l'eccezione. E così per la malattia, la perversione, la bizzarria insensata, la voglia più bislacca e squallida.

Una bontà falsa e strumentale sovraintende a tali spostamenti del gusto e dell'etica.

Nell'arte, nella considerazione quotidiana, nella giurisprudenza materiale è il pervertito o il malato a reclamare diritti, ad accampare pretese.

Le istituzioni sono prese d'assalto da tale masnada di invertiti morali, messe sottosopra, saccheggiate, lordate. Il matrimonio, annientato dal divorzio, è divenuto un emporio del capriccio: unioni di fatto, divorzio veloce, adozioni un tanto al chilo, filiazioni extrauterine, matrimonî con sé stessi; presto si celebreranno accorte poligamie e fiori d’arancio con cani e gatti.

L'eterosessualità, da normale diportamento, è divenuto oggetto per il dileggio. Travestiti, disturbati mentali, pedofili, entusiasti dell'eutanasia, transgenderizzatori, pornografi, zoofili, congolesi pasciuti, pederasti, omosessuali col riporto tutti reclamano dispoticamente, pretendono queruli, si impalcano a vittime non richieste. Loro, nell'epoca della scimmia sono la normalità, Ivana e Franco che vanno dal parroco due fenomeni da baraccone.

C’è un punto essenziale, irrinunciabile; da comprendere assolutamente. 

Chi proclama il no a tale mondo al contrario non rinuncia perciò al patrimonio di tolleranza e civiltà che l’Occidente ha distillato con cura e razionalità in tre millenni.

Rifiutare il mondo al contrario, per cui l’insano è preferibile a ciò che è sano, non significa stigmatizzare il diverso, anzi. Significa, bensì, tutelarlo, ma tutelarlo come eccezione e ricondurre, perciò, la vita e l’esistenza nei binari d’una convivenza che obbedisce a un’etica concretata nei millenni: lo stillicidio che ha formato tale stalattite gocciò equivoci, sopraffazioni, ingiustizie; ci ha permesso di vivere, però, e prosperare. L’etica al contrario, socialmente innaturale e col placet di un falso buonismo, prepara, invece, la nostra dissoluzione.

Anche questo è decisivo: tutti coloro che oggi urlano per i diritti e reclamano il mondo al contrario come il loro paradiso non sono che pedine. Quando il regno al contrario verrà instaurato essi saranno lasciati da parte come vecchi balocchi.

Una società che basa la propria libertà sui ghiribizzi di una minoranza schiamazzante, è una società schiava per definizione. Basti vedere come è stata annientata la felicità. La gioia che regalavano l’amore e la festa, queste minuscole isole perse nel pelago della morte; una gioia che scaturiva dal contrasto. Il duro lavoro, la seriosità, la ritenutezza di costumi si liberava davvero nella festa in un carnevale sano e giusto. “Settimana lunga, festa lieta” sentenza l’antico adagio. Chi ha avuto esperienza di quei Natali passati in famiglia nei Sessanta o nei Settanta ancora ricorda lacerti di felicità. E l’amore? La castità e la pudicizia, certo, ma anche la repressione degli istinti, la sublimazione d’essi, la religione ossessiva e il costume che li costringeva entro specifici recinti. Ogni più sciocca frase d’amore, rubata fra mille stenti, risuonava come un poema! Eravamo degli sciocchi? No, eravamo felici. La consuetudine lavorava a nostro favore. Conservava la nostra pienezza di uomini. Il primo amore non si scorda mai! La banalità trita dei proverbi!

Oggi siamo sempre in festa, la pornografia permette tutto; le maschere della risata e dello sghignazzo ci assordano. L’infelicità regna su tale bivacco di idioti dionisiaci.

E la vecchia Testa Matta ... cosa avrebbe pensato di noi oggi? Del dionisiaco quotidiano, dell'immondo, del grottesco, dei Saturnali degli schiavi con lo smartphone? Immergersi nell'indefinito, essere risucchiato dall'informe, è solo una temporanea malìa: lo sguardo risanatore di Apollo esige la forma, la definizione. Ritornare forma dopo l'informe, ecco l'etica doverosa per i nostri tempi.

Il mistero della nostra decadenza. 

Come si è potuti passare da questo:

a questo:

ecco un enigma; anzi: l'unico enigma che mi interessa.

Sapete rispondere davvero? Una risposta consentirebbe di passare sopra a tutto: Trump, la Nord Corea e consimili sciocchezzuole.

La guerra è l'ombra dell'uomo.
Un milione di morti, dieci, cento.

Ma solo questa guerra rischia di estinguerci. 

Federico Zeri fu un magnifico avversario degli impostori, uno smascheratore insigne di patacche e falsi. Alcune sue norme per distinguere il grano dal loglio della contraffazione:

1. Studiare sempre su foto o riproduzioni in bianco e nero che esaltano il dettaglio. I colori distraggono l’occhio, intorbidano festosi lo sguardo più attento.

2. Rovesciare la foto o la riproduzione o l'opera stessa: gli inganni risaltano con più evidenza.

Il metodo Zeri funziona sempre.

Preferire il bianco e nero, ovvero ridurre ogni fenomeno o evento al minimo comune denominatore, ché i particolari recano sulla cattiva strada. E rovesciare la propria esistenza.

Elogiamo, allora, la nostra vita al rovescio!

Il nostro rovescio del loro rovescio consentirà la chiara visione.

Se la menzogna è la scimmia del mondo occorre riguadagnare il mondo vero: "Videmus tunc autem facie ad faciem".