Salir per l'altrui scale

Roma, 27 dicembre 2021

Tutti i grandi sconfitti della postmodernità, da Jünger a Evola, dai protosocialisti ai cristiani preconciliari, tutti, nessuno escluso, godettero del privilegio dell’esilio.
Solo a noi ciò non è concesso; se proprio ripugna, ad alcuni, questo “noi”, che manda, lo ammetto, un bel tanfo da latrina digitale, dirò: a me non è concesso.
Persino le esecuzioni sommarie o la damnatio riconoscevano al vinto una rilevanza, quasi ad annichilire l’ultimo ansimo di spiritualità che s’avvertiva irriducibile in quel nemico, pur ferito, impotente, senza scampo.
Ma non oggi.
Allo sconfitto è impedito non solo di gettare nell’arengo della discussione la forza delle argomentazioni contrarie, ma, e questo rappresenta un unicum, anche la serenità della prigionia, il ruolo di contestatore e d’oppositore; in una parola: il limite santo dei luoghi d’espiazione come l’esilio.
Qui si anela la capitolazione totale, la desertificazione dell’anima, una reificazione definitiva. Nessuna distopia ci ha preparato a questo, né il pluricitato Orwell, né Huxley. Solo Zamjatin: solo in quel finale la felicità coincide assolutamente con il conformismo totalitario benché il risultato si ottenga nel romanzo con una castrazione cerebrale, puramente fisica.

Al centro del labirinto sta il Minotauro, ma le vie e gli anditi per incontrare il mostro sono stati scelti volontariamente.
Ognuno ha detto “sì”, convintamente, per decenni, dileggiando i “no”; poco a poco, scivolando nel buio, sempre approvando, con una firma in calce, la verità: nella verità, evidente, esposta sotto gli occhi di tutti, si celava il destino.
Furono inventati imbonitori della verità, addirittura. Beppe Grillo, a esempio, il politico più decisivo degli ultimi anni, ha sempre detto la verità: l’automobile elettrica, l’inquinamento massivo, l’ecologismo, il lavoro liofilizzato, la scuola a pillole, l’erario digitale antievasione, la casa autorigenerante, l’uno-vale-uno … conditi, per farla trangugiare, questa verità, cioè il mondo apocalittico che viviamo e vivremo, con qualche sciocchezzuola allora di moda: l’uscita dall’euro, l’Europa che non ci rappresenta, le mani pulite … Al riparo da tale armamentario si cucinava la Monarchia Universale su cui, oggi, 27 dicembre 2021, sono saliti tutti.
Le mani pulite: anche questa era una verità. E, però, raccontata come fosse una menzogna. Il politico è sì corrotto, ma non dalle valigette rigonfie di euri o lire, come nel caso dei malcapitati magnauffo milanesi del 1992. Sono corrotti in piena legalità, questo il problema. E non solo loro. Anche le categorie del patriziato connivente, dalle magistrature alle gendarmerie, dai quadri amministrativi all’ultimo straccivendolo cooperativo, hanno tutti un profilo inattaccabile. Parcelle, rimborsi, stipendi, emolumenti, gratifiche, insomma, sono definiti rigorosamente dallo Stato, con leggi e sentenze ad hoc, a beneficio dello Stato, al fine di tacitare il dissenso e incitare alla caccia all’uomo per la conversione coatta degli ultimi Kaweskar.

Il Potere si premurò di consegnarci anche una figura opposta al Grillo Parlante, quella del professorino che sì, i politici sono corrotti, ma non è questo il punto: il punto è la strutturale asimmetria economica dell’Eurozona, oggi in crisi … altro che Mario Chiesa …

Dove fuggire? Quale esilio scegliere?
Proprio qui la tragedia che ci differenzia dagli eretici novecenteschi. Loro, almeno, una piccola patria in cui trascinare le ossa la possedevano.
Si avvera la profezia di Alceste sulla morte dell’ultimo Italiano paragonato, in quel post antidiluviano, agli indigeni della Patagonia, i Kaweskar, raccontati da uno degli ultimi Omero europei, Jean Raspail. Allora, 7 marzo 2016, meditavo:

“Essere sé stessi: ecco il cuore del problema. Essere sé stessi, a dispetto di una morale altra, a costo dello scandalo, ecco la felicità. È un mio sospetto: i Kaweskar (Alacaluf) non avevano parole per la felicità e la bellezza solo perché la loro vita ne era già impregnata, al di là delle sofferenze che imponeva la sopravvivenza quotidiana”.

Denatalità, fuga, rifugio nelle illusioni o in stanchi rituali di cui si avverte l’inefficacia, disprezzo da parte dei giovani, abbandono dei mores: le estinzioni si assomigliano tutte.
Eppure anche ai Kaweskar fu concesso il privilegio di allontanarsi dal nemico per raccogliersi fra pari … non a me, però. Vi comprendo: secondo voi sono troppo rinunciatario ... ma, in realtà, uno dei miei pochi pregi è riconoscere di avere in mano solo scartine.