Vanitas vanitatum et omnia vanitas [Il Poliscriba]

Il funerale del povero, immagine custodita da Ludwig van Beethoven in ricordo di Mozart

Il Poliscriba

2 gennaio 2020

Da alcuni anni ho preso l’abitudine, non so se sana, di leggere il Qoelet ogni primo di gennaio, in qualunque luogo mi trovi.
In genere, accompagno la lettura ascoltando la Messa di requiem in Re minore K 626 di W.A.Mozart, l’ultima sua opera incompiuta, portata a termine dal suo allievo e amico, forse l’unico vero amico, Franz Xaver Süssmayr.
Deceduto alcuni giorni dopo la stesura parziale del Requiem che, si dice, interruppe considerandola una
funesta premonizione su di sé, fu inumato in una fossa comune il 6 o il 7 dicembre 1791, secondo un decreto regio, allora vigente, voluto da Giuseppe II d’Asburgo-Lorena.
Nessuno è mai riuscito a rinvenire le spoglie del musicista, deceduto, probabilmente, a causa di una grave nefrite.
Morto a 35 anni: una bella età per lasciare il mondo quando questo è stato il tuo nemico, l’Arcinemico.
I “si dice” servono a far passare il tempo degli annoiati; oggi, sulla rete si chiamano dissing, ovvero, sguaiati sputtanamenti di altri personaggi che infestano la blogosfera con sicumera, arroganza e mitomania assortita.
Mozart non era un mitomane, ma è divenuto un mito, che certa filmografia, sulla scorta di una superficiale letteratura fantastica, ha voluto ridimensionare, se non ridicolizzare, come fece la pellicola, Amadeus.
Potrei anche infischiarmene di scrivere sul musicista salisburghese, ma l’operazione di marketing e progressista che ne ha sforbiciato l’esistenza storica, è rappresentativa di come il Potere, comunque lo si voglia definire, applichi le sue leggi acide e aggressive su qualunque cosa o essere gli cada a tiro con la scusa dell’umanizzare.
Sull’Ecclesiaste, l’adunata, non ho nulla da riferire, anche se la Chiesa ne ha teologicamente redatto un’interpretazione riduzionista postconciliare, buonista e bigotta.
In verità, il testo parla senza bisogno di ventriloqui, brucia da sé, è il rovo di Colui che è, è il Sacro prestato alle riflessioni di un saggio anonimo, che si spaccia per Salomone, sui cicli eterni e dissolutori della materia subiti dagli umani che per essa impazziscono come impazzì Abdul Alhazred.
E su questo lemma, materia, invece mi soffermo, mi attardo sul crepuscolo degli Dei, mi arrovello di
pensieri esuli sull’uscio della conoscenza, quale misero vergatore di strampalati motti: eufemistici e risibili psicodrammi del vaneggiar d’un uomo del XXI secolo al cospetto della pazzia sparsa dal terzo cavaliere dell’Apocalisse, il Nero, il seminatore di carestia che oggi osservo come scarsità di intelligenza,
della proprietà degli umani di intelligere, secondo appropriata etimologia latina.
Materia ... Mater.
Non spenderò una sola parola sul neo-arianesimo che imperversa dentro e fuori le mura di San Pietro, altri si stanno dedicando a tale eresia ... nulla di nuovo sotto il sole.
Sono attratto dalle parole che vane non sono quando riescono ad ancorarsi con pervicacia nelle profondità dell’essere, che proprio a causa della parola non è il Nulla, l’informe.
Da tanti cattivi filosofi ci è stata impartita la lezione che il silenzio, l’assenza del parlare, è superiore alla temperanza del suo uso.
E a tal proposito, nell’incipit di Giovanni che si legge secondo liturgia del Natale “In principio era il Verbo ...”, si dovrebbe comprendere, sempre se dotati d’intelletto, che la fondazione sacra della materia, da
cui il Demiurgo, tanto caro agli gnostici, plasmò l’essere e non il vacuum, ci è madre, una madre fecondata dal verbo, ove il vuoto non è contemplato.
Il termine più in voga, da ormai vent’anni, è Matrix.
Ma il suo utilizzo non ha nulla a che vedere con il film delle sorelle Wachowsky, un tempo fratelli, sottoposti alle amorevoli cure di riassegnamento e riallineamento sessuale tecnomedico che la faccia gender del Potere ha donato loro per il bene erotico di tutti.
La storia è altra e riserba, in merito, coincidenze alquanto sorprendenti.
Uno degli anni più emblematici e drammatici che segnarono il trapasso dai regimi assolutisti a quelli a
orientamento repubblicano-democratico, chiamato anche con il nome di Primavera dei Popoli, è il 1848.
Nello stesso anno, il matematico e avvocato inglese Sylvester introdusse per la prima volta il termine "Matrix" per identificare il complesso calcolo matriciale applicato all’ascesa dell’ingegneria meccanica in campo industriale, mentre a Londra si pubblicava Il Manifesto del Partito Comunista, incipit del vangelo materialista scientifico.
Non v’è nulla da interpretare, solo osservare e seguire le proprie elucubrazioni che portano a ragionare sull’eliminazione progressiva del Pater e alla sopravvivenza laica del solo principio femminile della materia inorganica che ha tratto da sé, senza divina fecondazione verbale, l’organico e per selezione casuale, quindi magica, a-scientifica e non mistica, la coscienza dell’essere.
Inseguendo ombre e fuochi fatui, assecondando l’ironia delle strane consonanze, in quel freddo dicembre del 1791, il corpo di Mozart, ritornato ad essere materia inanimata nel grembo della Matrix primordiale, fu rovesciato in una fossa comune, per mano di un infreddolito e intabarrato becchino, nel Cimitero di Saint Marx.